lunes, 26 de diciembre de 2016

MUJERES TRANSGRESORAS  EN URUGUAY. CASOS DE DELMIRA AGUSTINI, CARLOTA FERREIRA, BLANCA LUZ BRUM, CLARA GARCIA DE ZUÑIGA Y PETRONA VIERA.
SU PROYECCION EN EL URUGUAY ACTUAL

               Son cinco mujeres que vivieron entre los siglos XIX y XX en el Uruguay modernista.
 Sus figuras emergen para hacernos pensar sobre la evolución del papel de la mujer y su repercusión en nuestro presente.
               De estas cinco tres tomaron la pluma, dos decidieron tener vida propia abandonando prejuicios sociales, y otra tomó el pincel a pesar de sus limitaciones físicas y en épocas donde los artistas eran hombres.
               Su denominador común: vivir en una época donde la mujer sólo podía dedicarse a tres actividades: esposa, madre o religiosa. Y siempre guiada por el padre, el marido o el hermano, si quería  ser aceptada dentro de una sociedad pacata y machista.
               Tuvieron todas estas mujeres vidas diferentes, algunas con finales trágicos como Delmira y Clarita (García de Zúñiga) otras con aspiraciones políticas y ambiciones financieras como Blanca Luz y Carlota Ferreira.
               La meta de todas fue trascender a través de la escritura, la pintura,  tener imagen propia, y ser algo más que un objeto decorativo.
               Todas pertenecieron a la clase alta montevideana y buscaron ahuyentar la ignorancia y la rutina, rompieron cadenas y esquemas prefijados y si bien algunas no tuvieron formación universitaria se cultivaron en su casa y en varias disciplinas -como Petrona y Delmira y apoyadas por sus padres –en especial Delmira y Petrona.
               Delmira eligió la poesía, apoyada por  su padre que hizo gestiones para que publicara su primer libro llamado ¨El libro Blanco¨.
               De algunas de estas mujeres se habló mucho, y tuvo mucha prensa y cotilleo, como Delmira  Agustini durante su etapa de escritora y más aún cuando fue asesinada por su marido Enrique Job Reyes. De Carlota Ferreira no se destacaron sus virtudes artísticas pero si se la recuerda por ser la amante y  musa inspiradora del pintor Juan Manuel Blanes (1), uno de los hombres influyentes  de la época. Además se relacionó con otros hombres destacados lo que le dio un halo de Mata Hari, incluso su muerte se parece a la de esta mujer intrigante surgida durante la Guerra Fría.
               Más prensa aún la tuvo Clara García de Zúñiga que aparte de vestir a la última moda europea y tocar operas en el piano tuvo una vida escandalosa lo que llevó a que su marido la recluyera en la torre de su mansión y la hiciera declarar loca. Su casa, diseñada por el arquitecto Raffo es  hoy es sede del Museo Blanes en el Prado, y entre su colección está el famoso cuadro de Clarita en el hall de entrada. Su historia ha sido relatada en diversas publicaciones. Su hijo varón  fue un personaje muy cuestionado llamado Roberto de las Carreras -un dandy - llamado ¨el bastardo¨ por las malas lenguas dado su origen. Sus genes rebeldes lo llevaron a rechazar a la sociedad de control y la llegó a llamar ¨aldea¨ luego de vivir en Europa.
               La clase alta la mayoría descendía de inmigrantes, vivía en palacetes y tenían carruajes para su traslado. Poseían además casas de descanso en Villa Colón, en el Prado, chacras y quintas en Canelones –como la casa de Capurro- y en otros lugares del país como Piria que fundó una población en Piriápolis –Maldonado, hoy balneario.
               Como broche de oro su posición social les permitía tener sirvientes (2)
                    La mujer de que hablamos era elegante, usaba guantes traídos de París, pero no salía sola y no decidía sobre su destino y sobre temas de política, religión, etc.  Recibía educación en idiomas, piano, costura  dentro de su recinto domiciliario.
               De las mujeres que tratamos todas han dejado huella a través de su obra, como la poetisa Delmira Agustini, la escritora y abanderada en política y periodista Blanca Luz Brum –que viajó bastante y se casó con el poeta Parra del Riego y con el muralista Siqueiros- y la pintora sordomuda  Petrona Viera –hija del Presidente Feliciano Viera. Esta siguió la corriente planista y dejó un importante legado pictórico que hoy disfrutamos.
               Todas ellas al morir pasaron a formar parte de un MITO, trascendieron su época y fueron producto de una época conservadora que fue acicate para sus deseos transgresores.
                    Buscaron luz propia, y a partir de esas vidas, otras vidas fueron inspiradas con su halo renovador.
               Ya en el S.XX pasamos a tener voto femenino y divorcio, logros que sustentaron el camino a la libertad de pensamiento, de trabajo, de decisión y elección. Hoy tenemos diputadas, senadoras y Ministras, empresarias y profesionales en diversas especialidades.
               El camino para tener logros por parte de las mujeres  no ha concluido y falta mucho por recorrer. Aún no hemos tenido una Presidenta mujer como ha pasado en Chile, Argentina y Brasil –dentro del contexto latinoamericano.
               Estas pioneras quebraron su lanza para tener vida propia, alzaron su voz en un mundo varonil, y algunas lo pagaron caro –con su vida.
               Aún hoy en el siglo XXI la sociedad uruguaya está impregnada de halo machista.
               Según estadísticas y encuestas cada 13 días matan a una mujer por temas de violencia doméstica y de género en Uruguay.  En un país como Uruguay de sólo 3 millones y medio de habitantes es una cifra asombrosa –parecida a España y Argentina.
               La mujer de hoy estudia, trabaja, y permanece menos tiempo en su casa. Cuando está  en ella debe atender tareas domésticas, hijos, etc. Esto desborda su capacidad de superación en otras áreas. Pero esto no ha impedido que muchas completen estudios, ganen becas y ocupen puestos destacados.  Se vive en un tiempo acelerado, donde hemos perdido la capacidad de sentarnos a dialogar,  lo que propiciaría  una mayor unión familiar.
               Los avances científicos, tecnológicos han permitido una mayor calidad de vida a la familia. Pero aún no se logra el equilibrio adecuado para que la mujer se potencie -sin ser la mujer maravilla, y lo que falla hoy día debe ser la falta de comunicación – a nuestro modesto entender.
               La sociedad debe evolucionar sin perder armonía y la buena convivencia es un factor importante para que no se repitan sucesos que provoquen desequilibrio familiar, por factores emocionales  y de convivencia, que llevan a sucesos trágicos.
               La mujer debe ser dueña de su destino  sin descuidar valores familiares que se deben seguir preservando para futuras generaciones.
               Estos temas tan delicados deberían ser tema de investigaciones multidisciplinarias de sicologos, sociólogos, historiadores, urbanistas y otros especialistas  y que escapan a lo brindado en este artículo.
En Wipipedia leemos:
 ¨Memorial
La ciudad de Montevideo cuenta con un espacio memorial dedicado a Delmira Agustini y a todas las víctimas de la violencia de género ubicado en la calle Andes 1206, donde Delmira fuese asesinada por su exmarido. Es una obra del artista Martín Sastre y fue inaugurado en el año 2014 al cumplirse 100 años del asesinato de la poeta…¨


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(1) Carlota fue modelo de Demonio, mundo y carne cuadro realizado por Blanes en 1886 y de su propio retrato Carlota Ferreira hoy expuesto en muestra permanente en el Museo Nacional de Artes Visuales de Montevideo.


(2), Barrán-Nahum. ¨El Uruguay del 900¨

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FOTOS DE: Carlota Ferreira - obra de Blanes, Blanca Luz Brum, Clara García de Zúñiga, Delmira Agustini, Petrona Viera.
Obra ¨Recreo¨ 1924 de Petrona Viera.







LIBROS INSPIRADORES.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

1.       Arocena, Pablo. De Ramones y Matildes.- Crónica de una Familia Rioplatense.-  1ª.ed.- Buenos Aires: Planeta, 2004.   376p.

2.       Domínguez, Carlos Ma. El bastardo. La vida de Roberto de las Carreras y de su madre, Clara. – Montevideo:  Sudamericana, 2012.
  
3.    Fischer, Diego. Carlota Ferreira. Retrato de una mujer que se inventó.- 1ª.ed.- Montevideo: Sudamericana, 2015. 253p.

4.       Fischer, Diego. Serás mía o de nadie. La verdadera muerte de Delmira Agustini.- Montevideo: Sudamericana, 2013.  254p.


5.       Vigil, Mercedes. Clara, la loca. -8va. Ed.- Montevideo: Planeta, 2010.  238 p.

lunes, 19 de diciembre de 2016

MI BLOG



MELCHORA CUENCA. SEMBLANZA DE UNA PIONERA DE LA REVOLUCION

                                            

                                                          
   

Por Lic. Susana Cuña

trabajo de investigación presentado en ponencia

RESUMEN: Este breve ensayo analiza a una representante de las mujeres de la Revolución Oriental y tiene como finalidad dar a conocer la importancia que tuvo la mujer en las luchas  por nuestra independencia. Es además una reflexión sobre una mujer y su época.

1.    UBICACIÓN TEMPORAL
S. XIX. 1815-1819. APOGEO DEL SISTEMA FEDERAL. PURIFICACION.(3) Artigas funda esta villa como Capital de las Provincias Unidas Confederadas. Ubicada en Paysandú -cercana a la meseta del Hervidero -a 30 kms. de la ciudad de Salto.

2.    SINTESIS BIOGRAFICA
Melchora Cuenca nació en Asunción del Paraguay  y era hija de Gaspar Cuenca y Martina Pañera. Su padre abastecía de víveres al campamento artiguista del Ayuí. Fue una de las parejas que tuvo éste y llegó a ser su lancera tras su encuentro en Santa Fe en 1815.
Era una mujer valiente, aguerrida y apasionada y le dio al General dos hijos llamados Santiago y María. Según Luis Thevenet ¨poseía relativa cultura, rostro atrayente y cierta esbeltez que conservó como fiel tributo de la raza guaranítica. Era también bastante joven en aquella época¨
Nelson Caula (1) la retrató así: ¨Sus rasgos severos denotan su carácter de introvertida reciedumbre y avalan las deducciones de juncal belleza mestiza. Su piel, hecha a caminos, a soles, a intemperie, tenía, además el atezado de la génesis indígena.¨
Melchora y sus hijos  ocuparon un lugar a orillas del río Queguay a 40 kms. de Guichón, entre los límites de Salto y Paysandú, conocida como hoy como una tapera y donde quedan aún restos calcáreos. Resulta poco probable que Artigas, dada su vida militar y por las luchas de la revolución, viviese allí.
Dice el informe en la web: ¨…Aunque libros de historia se refieren a esta casa con las características de un rancho precario, recientes investigaciones arqueológicas realizadas en 2011 por estudiantes de Enseñanza Media de Guichón guiados por el profesor de historia Alvaro Suanes, revelaron otra realidad: fueron encontrados tejas, pisos de cerámica, "ladrillos muy finos" y maderas aparentemente pertenecientes a un corredor, que enviaron a analizar para conocer su procedencia; hallaron un pedazo de vidrio con inscripciones que determinaron que era de un frasco de una droguería de Baja California.
Además descubrieron varias partes de armas de fuego, un freno de caballo y una punta de lanza, todo perteneciente a la época. Las paredes de piedra han sido desmanteladas en el correr del tiempo para formar alcantarillados pero fueron identificados cimientos de seis habitaciones con una séptima que oficiaba de recibidor. También había una estufa, un pozo de agua y cuevas y corrales que posiblemente hayan sido sitio de alojamiento del personal. Actualmente continúan los estudios en la zona.¨
Este proyecto ganó el 1er. Premio ¨Jóvenes del Bicentenario¨. Su finalidad fue revalorizar el sitio patrimonial y desarrollar la historia local regional.
Esta zona tendría que ser declarada Patrimonio Histórico, como lo son Chamangá y Grutas del Palacio, y ser un Museo de Sitio -a nuestro modesto parecer.
MATRIMONIO. No hay pruebas fehacientes de que se hayan casado Artigas y Melchora  pues Artigas estaba aún casado con Rosalía Villagrán y no existía el divorcio en ésa época.
Un experto en Derecho Canónico de la Curia de Mvdeo. confirmó en estos días al sr. Jorge Cabaleiro –colega nuestro e investigador- funcionario del Museo del Gaucho y la Moneda –BROU- que para que Artigas y Melchora se hubiesen casado en Purificación en 1815, primeramente Artigas tendría que haber solicitado la “nulación” de su matrimonio anterior con Rosalía Artigas.-la nulidad sólo la daba el Vaticano y no hay documentación al respecto. en la fe de bautismo de Artigas, que se conserva en la Catedral de Montevideo, (a falta de Partida de Nacimiento que en aquel tiempo no existía como documento registrador de un nacimiento), en su marginal debía estar anotada la nulación de su matrimonio con Rosalía, cosa que no figura.- según lo advirtió el experto- lo que hizo algún cura en Purificación- fue “bendecir” a la pareja, (lo cual no es consagrar el matrimonio).
En 1819 Melchora tiene desavenencias con Artigas en Mandisoví –población guaraní antecesora de la actual ciudad de Federación, en la provincia de Entre Ríos (Argentina). En la actualidad el solar en donde estaba el pueblo de Mandisoví es de propiedad privada y en él se halla un monolito recordatorio y un centenario ombú.
Su nombre proviene del idioma guaraní y significa bagre azul, aunque otras fuentes lo traducen como planta de flor azul.

Traicionado por Pancho Ramírez en 1820 Artigas buscó refugio en Paraguay. Melchora  quiso acompañarlo pero Artigas se negó ante la duda de lo que le deparaba el futuro allí  y por el peligro que correrían en la travesía. Fue la última vez que se vieron.
            Artigas no volvería del Paraguay ni siquiera a pedido de su hijo José María en 1846. En dos cartas le pide a su hijo Manuel- hijo que tuvo con Isabel Sánchez-que cuide a Melchora y a su familia, que no le haga faltar nada, pero que le prohíba que se lleve a Santiago. Estas cartas aparecen en el libro de la historiadora Ana Ribeiro.(4)
            Aníbal  Sampayo escribió un poema sobre Melchora y allí dice:
 ¨El busca el Paraguay, Melchora sola regresa para llorar su tristeza en los montes del Queguay¨.
A raíz del mismo surge la canción de Teresita Minetti ¨Melchora Cuenca¨en su disco ¨Duende¨en 1988 –número 9. Sondor.
            Melchora queda sin recursos para criar a sus hijos y estuvo en el monte huyendo de los portugueses, realizando tareas humildes como lavar, planchar y tejiendo ponchos para vender en el Queguay, bajo la tutela de Manuel.
            Se encuentra con Fructuoso Rivera que le pide que le entregue a Santiago dada su situación.
Es entonces protegida por su esposa Bernardina Fragoso de Rivera. Santiago queda bajo tutela del Gral. y primer Presidente de la Rpca.-1832. Este lo inicia en la carrera militar hasta llegar al grado de General. Intentaron quedarse también con María la otra hija pero Melchora  se negó pues era la única hija que le quedaba para hacerle compañía.
 Es perseguida hasta que se casa después con José Cáceres. Siguió viviendo en el Queguay hasta 1846 con su hija y nietos y viaja a Concordia para reencontrarse con Santiago, que siguió la carrera militar llegando al cargo de Comandante Gral.
            En 1850 se entera por su hijo que había muerto Artigas. Hasta ser capturado por Urquiza luego de la batalla de India Muerta.Ella ante la noticia respondió: ¨Mentiras, son mentiras de los enemigos. Pobres mentiras. Ya lo verás llegar por este mismo camino.¨ Estas palabras reflejan un espíritu guerrero que no se rendía y el afecto que aún sentía por el Prócer.
            Melchora muere cerca de 1870 intoxicada por las emanaciones de un brasero en su habitación. Su hija no estaba con ella como se ha dicho. Fue sepultada en el Cementerio de Concordia.
            En 1950 en el Centenario del Nacimiento del Prócer el Gobierno uruguayo pide al argentino  el envío de los restos de Melchora y sus hijos.
Decide que descansen en el Cementerio del Buceo en el Panteón de los ¨Servidores de la Patria¨.
            Existen daguerrotipos de Melchora y de su hijo Santiago. Ver en Anexos. Fotos.

PROYECCION HISTORICA.
Mujeres como Melchora tuvieron una presencia activa en su época, pero no han tenido la relevancia que merecen.
            La tarea de la mujer en ésa época era apoyar al ejército, curar a los heridos y  combatían con fiereza. En el éxodo existe una nómina de muchas mujeres acompañando la caravana, y varios de sus hijos nacieron en Purificación.
Recordamos en el cuento ¨El combate de la tapera¨ de Eduardo Acevedo Díaz la descripción de Ciríaca una de las chinas que acompañaba al ejército. Allí relata en una parte:
 ¨…era una criolla maciza, vestida a lo hombre, con las greñas recogidas hacia arriba y ocultas bajo un chambergo incoloro de barboquejo de lonja sobada ¨Estas mujeres hacían una especie de eutanasia a los heridos que agonizaban. También le sacaban pertenencias que les fueran útiles.

Wenceslao Varela también hace una descripción de una mujer  en su POEMA  TITULADO “JULIANA LA TERCEROLA”:

¨…Si van en los carretones

heridos, la “Galarcera”

se pasa la noche entera

haciendo sus curaciones.

Recorre las divisiones;

va por todos ande quiera.

Su chiripá de pollera

suele usarlo pa vendar;

una Santa pa curar

pero peliando, una fiera.

GALARCERA. Lanceras que estaban a las órdenes del Gral. Galarza.
TERCEROLA. Arma de fuego.

Desde las invasiones inglesas, durante el sitio y en la Guerra Grande aparecieron las mujeres defendiendo la ciudad que fue asediada por indios, portugueses, españoles. Esto provocaba desabastecimiento de la ciudad provocando situaciones caóticas. 
            También fueron fieles colaboradoras mujeres del patriciado como Ana Monterroso de Lavalleja y Bernardina Fragoso de Rivera. Ellas fueron custodias y administradoras de sus  haciendas mientras sus esposos estaban en el frente de batalla, según surge de documentos - cuenta la historiadora Marcia Collazo. Además criaban a sus hijos y en el caso de Bernardina Fragoso, cuidó a hijos de otras familias necesitadas como hizo con Santiago el hijo de su ¨compadre¨Artigas .  Ella y Fructuoso Rivera tuvieron un hijo que muere al poco tiempo de nacer que había sido bautizado
en la Iglesia Matriz,  siendo su padrino el prócer.
            Ana Monterroso estuvo cautiva en Ilha Das Cobras en Brasil acompañando a su esposo. Tuvo allí una hija que después fallece.
            Hay otras mujeres humildes que faltan aquí  nombrar cuya tarea resaltó en un mundo dominado por la fuerza  varonil.
           En la lista de mujeres heroicas además de Melchora también figuran Floriana Aires, María Guyunusa – dos charrúas. Otras fueron Victoria la Payadora, Juana Bautista y Soledad Cruz -éstas dos últimas lanceras de Artigas.
            Dice Claudia Piriz en su blog: ¨ Uruguay sobresale por su temprana legislación de protección a la mujer trabajadora y por la ley de divorcio unilateral sin expresión de causa (1913), así como por la rápida secularización que culminó en la separación de la Iglesia y el Estado en 1917. Tras casi veinte años de acción organizada, en 1932 las mujeres obtuvieron el derecho a voto, siendo Uruguay el segundo país de la región en reconocerlo. Se incorporaron al Parlamento en 1943, pero recién en 1968 una mujer ocupó una cartera ministerial, sólo por un mes.¨
            Hoy día tenemos varias Ministras en el Parlamento, que participan activamente en política y éste estado democrático actual también se lo debemos a aquellas humildes luchadoras que como Melchora dieron lo mejor de sí para librar el país del dominio extranjero, arriesgando su vida y su familia.          
 Han dejado su huella, su lucha no ha sido en vano y las  conquistas obtenidas han coadyuvado a lograr la independencia que gozamos hoy.
Con este pequeño aporte pretendemos que estas mujeres no queden en el olvido. No es una ¨reivindicación de género¨ ¨es mostrar su cotidianeidad¨ como dice Marcia Collazo. Es resaltar su valentía y sus ganas de sobrevivir en un ambiente peligroso y hostil. Barrán habló de la ¨Historia de la Sensibilidad¨, otra forma diferente de ver nuestra historia. En un contexto histórico inestable ellas también fueron protagonistas ilustres que merecen que hoy las recordemos. Porque la historia se hizo con hombres y mujeres, grandes y pequeños hechos cuyo denominador común ha sido el deseo de la libertad y la identidad como nación.

4.    SINTESIS.

Melchora fue la valiente compañera de Artigas en su gloria, su derrota y su soledad. El velo de misterio que tiene esta historia forma parte de la leyenda –construida por silencios más que por las voces y en esto tal vez, radica su encanto.
Ella forma parte de las luchadoras no reconocidas, las que hicieron patria y que no tienen estatua. Sólo su estatura y su audacia, la convierte en mito.




BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

1.    CAULA, Nelson. (1999) Artigas Ñemoñare 1. Rosebud Eds. Mvdeo.- pp.169-232.

2.    COLLAZO IBAÑES, Marcia.( 2012) Amores cimarrones. Las mujeres de Artigas. Mvdeo. Eds. de la Banda Oriental.-pp.469-554.


3.    REBELLA, Juan Antonio.(1981). Purificación. Sede del Protectorado de ¨Los Pueblos Libres¨1815-1818. Mvdeo. M.E.C. Biblioteca Artigas. Col. De Clásicos Uruguayos.vol.163.

4.    RIBEIRO, Ana.(2003). El Caudillo y el Dictador. 1ª.ed. – Bs. As.: Planeta.-pp.139 y 142.

PAGINAS WEB

http://www.artigas.org.uy/archivos/pdf/colaboraciones/Vida%20%EDntima%20de%20Artigas.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=auS4n8AKgn4 VIDEO. CANCION DE SAMPAYO SOBRE MELCHORA CUENCA
www.dramaturgiauruguaya.gub.uy . Armas, Dino. ¨Presente, señorita¨ Obra de teatro.
http://asociacinpatriticadeluruguay.blogspot.com/. Tiene 2 miembros que son ¨choznos¨ descendientes de Artigas. Sr. Elías D´Atri-Sra.Susana Dalmao de D´Atri.
Definición de chozno
Sustantivo masculino
*Sinónimos: trastatarabuelo. Nieto en cuarta generación, hijo del tataranieto.

-¨La Redota¨. Película del 2011 dir. César Charlone.


-Blanes, Juan Manuel. ¨El Exodo¨Cuadro de Juan Manuel Blanes.

ANEXOS. FOTOS
 



viernes, 16 de diciembre de 2016

  1. LA MUJER ESCRITORA Y SU EVOLUCION EN EL TIEMPO
               Desde la aparición de la primer poetisa, Safo (Siglos VII-VI a.C.) que escribió sin salir nunca de Lesbos- y pasando por la primera escritora, Christine de Pizan (1364-1430) (1) – y hasta hoy S.XXI, podemos decir que en todos los tiempos la mujer ha querido expresarse.
               Si nos remontamos a la Edad Media y a la época victoriana, la mujer  fue criada para casarse y para procrear hombres para la guerra. Si no lo hacía, entonces era recluida en un convento.
               En ésa época comienzan a escribir en Inglaterra Jane Austen, Emily Bronté y Virginia Woolf. Con obras que hoy han sido tomadas como temas en películas –como ¨Cumbres borrascosas¨. Woolf decía que la mujer debía escribir, pintar o casarse. Vivían en un área protegida por sus padres, luego por el marido. Si se decidía a escribir ¨Una mujer debe tener dinero y habitación propia si va a escribir ficción¨. (2)  Esta frase pasa a ser un alegato feminista.
               Su nombre real era Adeline Virginia Stephen y adquirió el de Woolf al casarse con el escritor y economista Leonard Woolf.
               Esta señora va a coincidir con Alfonsina Storni en su inestabilidad emocional, que las llevaría al suicidio. Las dos eligen el mar como forma de terminar con sus vidas.
               Más acá en el tiempo encontramos a Gabriela Mistral también estigmatizada por la sociedad por ser madre soltera - pecado social imperdonable. Eran mujeres libres con la pluma pero su vida era criticada por los corrillos más rancios de la sociedad pacata.
A partir del siglo XX la mujer vota, se casa y se divorcia, opina sin tapujos, ocupa cargos legislativos y sale de la zona cómoda de su casa para buscar fuera de su hogar actividades remuneradas y en lo posible, gratificantes. Aunque gane menos dinero que el hombre, claro.
                              En Uruguay hemos tenido varias escritoras transgresoras que afilaron la pluma para mostrar más su interior y hacer crítica social de su tiempo: Delmira Agustini –otra señora con una vida de fin trágico- María Eugenia Vaz Ferreira, Idea Vilariño, Blanca Luz Brum.
 Actualmente María Urruzola escribe para contar problemas sociales como el de la explotación sexual.  Recordemos ¨El huevo de la serpiente¨ novela donde señala el abuso que se hacía a la mujer prostituta llevada a trabajar a Europa- logrando compaginar política con periodismo e historias de vida. Su investigación llevó a la cineasta Beatriz Flores Silva a filmar ¨En la puta vida¨ en 2001.
Por suerte hoy la mujer escritora tiene más visibilidad y además  ha recibido premios  Nobel. Se cuentan unas doce -entre ellas Gabriela Mistral -  poetisa, diplomática, feminista y pedagoga chilena.
Hoy día y a través de internet las mujeres podemos difundir nuestros escritos al mundo. La globalización permite que nos lean en todos lados pues también están los traductores -que nos hacen universales.  Todas podemos tener un espacio como el este, donde ofrecemos relatos, opiniones,  y formas de pensar que llevan a la retroalimentación con el lector  para valorar la libertad de expresión.


Y no se pierdan la próxima biografía donde tomaré una mujer valiente pero algo olvidada de nuestra historia que participó en la Revolución artiguista. Vayan pensando quién es y si no espere la próxima entrega!!! Felices fiestas amigos!!!


jueves, 15 de diciembre de 2016


MARIO BENEDETTI.RESEÑA.
SE NOS FUE UN GRANDE DE LA GENERACION DEL 45

      El 17 de mayo de 2009 y a  los 88 años su cuerpo decidió descansar –no su espíritu- que seguirá a través del tiempo representando lo mejor de la literatura uruguaya.
               Un brindis por Pierrot! Gracias por el fuego! Son las palabras de despedida a un hombre ejemplar en la vida, en sus principios, en la pluma, acogido y respetado en Cuba, México, España, un Ciudadano del mundo!
      Adiós Maestro! Descansa en paz! Pues tu obra va a sobrevivir, tu poesía marcará por siempre época y corazones!
               Nacido en 1920 en Paso de los Toros  su pluma prolífica  creó obras como ¨La tregua¨, ¨Gracias por el fuego¨, ¨La borra del café¨,  ¨Primavera con una esquina rota¨ (1982), entre otras, cultivando además poesía y relatos.
               Se casó en 1946 con Luz López Alegre su compañera de toda la vida, ser que inspiró su obra y que lo acompañó en todos sus momentos.
 En 1997 obtiene el título Doctor Honoris Causa de la Universidad de Alicante.
En 2001 recibió el premio Iberoamericano José Martí y en 2004 se lo nombró Doctor Honoris Causa por la Universidad de la República de Uruguay.
               Sus temas han sido variados pero se han centrado en el hombre y su entorno, la burocracia pública,  y hasta Serrat tomó poemas suyos para su disco ¨El sur también existe¨.
               Su estancia en el exterior como exiliado también influyó en su producción literaria y en sus trabajos periodísticos.

               Lo  despedimos como se merece en nuestro Palacio Legislativo declarando el 18 de mayo como duelo nacional.


POEMA TACTICA Y ESTRATEGIA DEL LIBRO¨ EL AMOR, LAS MUJERES Y LA VIDA¨ BS. AS, SEIX BARRAL. 11ª.ed., 1995.

¨Mi táctica es mirarte
aprender como sos
quererte como sos
mi táctica es hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible
mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos
mi táctica es ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos simulacros
para que entre los dos
no haya telón ni abismos
mi estrategia es
en cambio
más profunda y más simple
mi estrategia es
que un día cualquiera
ni sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites ¨



INTRODUCCION


HOLA A TODOS!
COMIENZO AQUI MI BLOG DE ESCRITURA CREATIVA.
ESPERO LES GUSTE MI RECOPILACION DE IDEAS, NOTICIAS, HISTORIAS Y ANECDOTAS!!!

BIENVENIDOS A MI ZONA CREATIVA!!

Gracias por leerme.

Lic.Susana Cuña